Учебник нового века - страница 15


са­мому для себя, предмету либо методу деятельности, к другому человеку либо целой группе людей. Отсюда следует, что способ воспитания является одним из инст­рументов не только лишь воздействия на человека, да и Учебник нового века - страница 15 взаимодействия.

Содержательно способы воспитания появляются через:

• конкретное воздействие воспитателя на воспитанника (средством убеж­дения, нравоучения, требования, приказа, опасности, наказания, поощрения, личного примера, авторитета, просьбы, совета);

• создание особых критерий, ситуаций и событий Учебник нового века - страница 15, которые вынуж­дают воспитанника поменять собственное отношение, выразить свою пози­цию, выполнить поступок, проявить нрав;

• публичное мировоззрение референтной группы, к примеру коллектива (школь­ного, студенческого, проф), личностно важного для воспи­танника, также Учебник нового века - страница 15 благодаря авторитетному для него человеку — папе, ученому, художнику, муниципальному деятелю, деятелю искусства, и сми (телевидение, печатные издания, радио);

• совместную деятельность воспитателя с воспитанником, общение, игру;

• процессы обучения либо самообразования, передачи инфы либо Учебник нового века - страница 15 соци­ального опыта в кругу семьи, в процессе дружественного и проф общения;

• погружение в мир народных традиций, фольклорного творчества, чтение художественной литературы.

Воспитатель выбирает и употребляет систему способов соответственно постав­ленным целям Учебник нового века - страница 15. Так как они являются «инструментами прикосновения к лич­ности» (А.С. Макаренко), постольку при их выборе нужно учесть все тонкости и особенности личности воспитанника. Не существует неплохого либо отвратительного способа. Эффективность решения воспитательных задач Учебник нового века - страница 15 находится в зависимости от мно­гих причин и критерий, также от последовательности и логики внедрения совокупы способов.

Предпринимаются пробы классифицировать способы воспитания. Так, на­пример, выделяют три группы способов (Г.И Учебник нового века - страница 15. Щукина):

1) направленные на формирование положительного опыта поведения вос­питанников в разговоре и деятельности;

2) направленные на достижение единства сознания и поведения воспитанников;

3) использующие поощрения и наказания.

П.И. Пидкасистый предлагает другую группировку способов воспитания:

1) формирующие Учебник нового века - страница 15 миропонимание воспитанников и осуществляющие обмен ин­формацией;

2) организующие деятельность воспитанников и стимулирующие ее мотивы;

3) оказывающие помощь воспитанникам и осуществляющие оценку их по­ступков.

Эти систематизации способов воспитания, подобно хоть каким другим, очень Учебник нового века - страница 15 условны. Воспитательная задачка должна решаться средством комплекса ме­тодов, приемов и средств.

Приведем примеры способов воспитания, уточняя их отличительные особен­ности.

Педагогическое требование как способ воспитания может:

• выражать нормы поведения человека Учебник нового века - страница 15, которые нужны для обогащения общественного опыта;

• выступать как определенная задачка;

• иметь стимулирующую либо «сковывающую» функцию в виде указаний о начале и конце работы, о переходе к новым действиям, об оказании Учебник нового века - страница 15 помощи, о прекращении действий;

• посодействовать воспитаннику уяснить смысл, полезность либо необходимость дей­ствия, поступка.

Как видно, способности способа многообразны и по сути не ограничи­ваются перечисленным набором. Формы предъявления требования к человеку разделяются Учебник нового века - страница 15 на прямые (в виде приказа, указания в деловом, решительном тоне, имеющие инструктивный нрав) и косвенные (осуществляемые по­средством совета, просьбы, намека с целью вызвать у воспитанника соответству­ющее переживание, энтузиазм, мотив деяния либо Учебник нового века - страница 15 поступка).

Приучение как способ воспитания подразумевает культивирование у воспитан­ника возможности к организованным действиям и разумному поведению как ус­ловию становления основ нравственности и устойчивых форм поведения.

Приучение подразумевает демонстрацию воспитателем Учебник нового века - страница 15 эталона либо процесса правильного выполнения действий. Воспитанник должен научиться совершенно копировать и систематически поддерживать обретенное умение либо навык.

Приучение достигается через систему упражнений. Способности способа со­стоят в последующем: он помогает усваивать Учебник нового века - страница 15 принципиальные умения и деяния как устойчивые базы поведения человека. Данный способ содействует самоорга­низации воспитанника и просачивается во все стороны жизни: учение, труд, отдых, игру, спорт.

Пример как способ воспитания заключен в Учебник нового века - страница 15 убедительном образчике для подра­жания. Обычно — это самостоятельная личность, стилю жизни, манере по­ведения и поступкам которой стремятся следовать другие. Пример связан с на­глядным представлением и конкретизацией эталона человека. Он представляет собой далекую Учебник нового века - страница 15 перспективу стремлений воспитанника быть схожим (положи­тельный вариант) на безупречный образ либо преодолевать внутри себя те нехорошие особенности, которые в чем либо родственны нехорошему виду (отрицательный вариант). В процессе воспитания Учебник нового века - страница 15 малыша сила как положительного, так и отри­цательного примеров идиентично результативна.

Примеры употребляют в качестве средств формирования определенного спо­соба поведения воспитанника, для того чтоб ориентировать его на положительный эталон и развить эмоциональное Учебник нового века - страница 15 неприятие к асоциальным действиям и по­ступкам.

Поощрение как способ воспитания ориентирован на эмоциональное утверждение удачно производимых действий и нравственных поступков человека и стиму­лирование к новым.

Наказание как способ воспитания Учебник нового века - страница 15 нацелен на сдерживание негативных действий человека и «сковывающее» (тормозящее) воздействие в схожих ситуа­циях.

Виды поощрений могут быть самыми различными: одобрение, похвала, благодарность, заслуга, ответственное поручение, поцелуй близкого, эмоциональная поддержка в трудной Учебник нового века - страница 15 ситуации, проявление доверия и восхищения, заботы и внимания, прощение за проступок.

Виды наказаний: замечание, выговор, публичное порицание, отстранение от принципиального дела, моральное исключение из публичной ежедневной жизни, сердитый взор воспитателя, осуждение Учебник нового века - страница 15, возмущение, упрек либо намек, ирони­ческая шуточка.

Методические приемы — это конкретное проявление определенного способа воспитания на практике. Они определяют своеобразие применяемых способов и подчеркивают личный стиль работы воспитателя. В определенных ситу­ациях Учебник нового века - страница 15 связь меж способами и приемами носит диалектический и не­однозначный нрав. Они могут подменять друг дружку, и не всегда видны их со­подчиненные дела. К примеру, в процессе внедрения способа убеждения воспитатель Учебник нового века - страница 15 может использовать примеры, проводить беседы, создавать особые ситуации воздействия на сознание, чувства, волю воспитанника. В дан­ном случае пример, беседа выступают в качестве приемов решения воспитатель­ной задачки. В то же время, применяя способ приучения Учебник нового века - страница 15, воспитатель может ис­пользовать убеждение в качестве 1-го из приемов. Убеждение поможет осу­ществить задачку включения воспитанника в систему целесообразных действий по формированию определенного опыта; к примеру серьезного выполнения режима Учебник нового века - страница 15 работы и отдыха.

Средства воспитания являются «инструментарием» вещественной и духов­ной культуры, который употребляется для решения воспитательных задач. К ним относятся:

• знаковые знаки;

• вещественные средства;

• методы коммуникации;

• мир жизнедеятельности воспитанника;

• коллектив и соц группа Учебник нового века - страница 15 как организующие условия воспитания;

• технические средства;

• культурные ценности (игрушки, книжки, произведения искусства).

Обычно, человек чувствует на для себя ситуативные акты воспитательного воздействия, которые носят краткосрочный нрав. Варианты целенаправлен­ного воспитательного взаимодействия Учебник нового века - страница 15 воспитателя и воспитанника могут иметь разную форму, длительность и осуществляться в разных критериях (в семье, образовательно-воспитательном учреждении).

Формы воспитания — это варианты организации определенного воспитатель­ного акта либо их системы. К примеру Учебник нового века - страница 15: разъяснительная беседа родителей о пра­вилах поведения в публичных местах (в школе, музее, театре, на стадионе, в магазине), диспут на тему «Что важнее для человека — "Я" либо "Мы"?», совмест­ная акция взрослых и Учебник нового века - страница 15 деток по благоустройству собственного дома, озеленению двора.

Функцию использования комплекса способов и приемов по достижению воспитательной цели принято именовать методикой.

Систему способов, приемов и средств, используемую в согласовании с Учебник нового века - страница 15 конк­ретной логикой заслуги целей и принципами деяния воспитателя, опреде­ляют как технологию.

К примеру, молвят о методике воспитания культуры речи либо аккуратности у малыша, но о технологии речевого тренинга либо делового Учебник нового века - страница 15 общения. Разработ­ка и применение как методики, так и технологии опираются на научные познания о человеке и процессе его воспитания. Потому их относят к сфере профессио­нальной деятельности профессионалов в области воспитания человека Учебник нового века - страница 15.

Сочетание развивающих способов и средств воспитания следует использовать в период становления личности воспитанника и провоцировать в нем способ­ность интенсивно реагировать на воспитательное воздействие, т.е. вправду быть субъектом определенной ситуации. Воспитательные способы и Учебник нового века - страница 15 средства при­меняют не только лишь для решения воспитательных задач подрастающего поколе­ния, но также употребляют с целью оказания помощи взрослым людям, в процес­сах социализации, адаптации к новым актуальным условиям Учебник нового века - страница 15, корректировки стиля поведения либо нрава отношений с людьми.


12.3. Типы воспитания

1-ый исторический тип воспитания, относящийся к перво­бытному человеку, обладал рядом особенностей. Его отличительной чертой была высочайшая эффективность и существенное соответствие Учебник нового века - страница 15 целей, средств и результатов воспитания.

Можно сказать, что воспитывала сама жизнь; природная среда добивалась от человека только такового поведения и деяния, которые позволили бы ему вы­жить. В данный период проявлялся обычный нрав ориентации Учебник нового века - страница 15 деток на воспроизводство деятельности взрослых,

опыт которых был сравнимо невелик. Воспитание в перво­бытном обществе производилось вкупе с борьбой за выжи­вание и добивалось неизменного усвоения актуально необходи­мого ряда Учебник нового века - страница 15 способностей, умений и обрядов. Любые виды самоогра­ничений, с которыми сталкивался ребенок, были коллектив­ными и носили неотклонимый нрав. В данном типе воспи­тания мы


Дела, познающиеся из опыта, всегда не полностью достоверны и совершенны Учебник нового века - страница 15, и но же сопоставлению всегда есть за что уцепиться.

М. Монтень


встречаемся с уникальным опытом рвения чело­века от неумения к умению, от неведения к познанию, также к появлению потребностей зания Учебник нового века - страница 15 мира вокруг нас.

По мере становления цивилизации 1-ый тип воспитания, основанный на естественном разделении труда и соответственной социокультурной сути первобытной эры, уступает место второму типу воспитания. Этот тип был де­терминирован публичным разделением труда Учебник нового века - страница 15 и сопровождался имуществен­ным и соц неравенством. Разные социальные группы и отдельные люди имели способности, надлежащие их публичному положению. В итоге у их появились различные педагогические задачки. Другими словами произошла дифференциация Учебник нового века - страница 15 целей воспитания и методов реализации последних. По­этому 2-ой тип представляет историческое обилие воспитания челове­ка, обусловленное социокультурными особенностями цивилизации, эры, стра­ны, цивилизации.

Античные цивилизации оставили населению земли неоценимое Учебник нового века - страница 15 наследство, относяще­еся к организованному воспитанию человека (А.Н. Джуринский, Г.Б. Корне­тов). Но для каждой величавой либо локальной цивилизации свойственны свои особенности воспитания. Каковы же педагогические традиции величавых старых цивилизаций Учебник нового века - страница 15?

Дальневосточная цивилизация сложилась на местности Китая во 2-ой по­ловине 1-го тысячелетия до н. э. и также утвердилась в Корее и Стране восходящего солнца. Несмот­ря на некую динамику, содержание воспитания в рамках данной Учебник нового века - страница 15 цивилиза­ции оставалось фактически постоянным прямо до начала XX в. Исторически дальневосточная педагогическая традиция сложилась как итог синкрети­ческого единства конфуцианства, даосизма и буддизма.

Китайскому философу Конфуцию принадлежит одна из Учебник нового века - страница 15 первых в истории населения земли мыслях, заключающихся во всестороннем развитии личности. Он от­давал преимущество перед образованностью развитию в человеке нравственно­го начала. Мудрецы и философы дальневосточной цивилизации воспитывали в юных людях почтительность Учебник нового века - страница 15 к старшим, проповедовали рвение к до­стойной жизни, соразмерной с публичными нормами, ориентировали на бес­конечное самосовершенствование. Последнее подразумевало не только лишь зание высшей добродетели, да и следование ей в каждый Учебник нового века - страница 15 момент жизни. Свою жизнь необходимо было сделать добродетельной, не убегая от страданий в нирвану, не воз­лагая все надежды на мир другой. Так как престиж образованного человека был очень высок, постольку сложился культ образования Учебник нового века - страница 15. В свою очередь вос­питание носило в большей степени семейно-сословный нрав.

Центром Южно-азиатской цивилизации была Индия. Данной цивилизации были характерны общинный уклад жизни и кастовая организация общества, освященная ритуальным символизмом Учебник нового века - страница 15. Педагогическая традиция опиралась на принцип единства 3-х обязанностей человека: перед богами, мудрецами и пред­ками. Через грозное воспитание и самовоспитание человек был должен преодо­леть свою природу и вызволить внутренний мир для слияния Учебник нового века - страница 15 с над-личным и над-социальным божественным абсолютом, достигнуть нирваны.

Мировоззренческой основой педагогической традиции Южно-азиатской ци­вилизации был индуизм, а позже буддизм. Данная база и определяла стиль жизни человека, систему соц Учебник нового века - страница 15 и этических норм, обрядов и праздничков. Ни воспитание, ни обучение не числились всесильными. Прирожденные свойства и наследственность в рамках данной традиции стопроцентно обусловливали способности воспитания и образования в процессе развития человека Учебник нового века - страница 15. Педаго­гический эталон, различавшийся зависимо от касты, имел в собственной базе та­кие общие черты, как самообуздание, добронравие, верность обетам, разумность и скромность. К примеру, у брахманов ведущим качеством числилось прояв Учебник нового века - страница 15­ление умственных возможностей, у кшатриев — силы и мужества, у вай­шьев — трудолюбия и терпения, у шудров — покорности.

Ближневосточная цивилизация формировалась под массивным воздействием исла­ма, иудаизма и христианства. Ее культурная и, соответственно, педагогическая традиция Учебник нового века - страница 15 была проникнута глубочайшей монотеистической религиозностью, соче­тавшейся с элементами рационализма. Человек в мусульманской культуре счи­тался рабом всевластного Аллаха. Под воспитанием понимали процесс культи­вирования добродетелей, важной из которых числилось Учебник нового века - страница 15 единство слова и дела. Потому смысл воспитания сводился к выработке у воспитанников навы­ков повиновения, послушания воле Аллаха и выполнения религиозных обязан­ностей. Также требовалось строго делать предписанные нормы поведения, которые носили сакральный Учебник нового века - страница 15 нрав и вводили человека в обычный уклад жизни — конфессиональную, кастовую, родовую общность.

К базовым основам исламского воспитания и обучения относили не только лишь религию, познания и науку, мудрость, справедливость, практику и мо­раль Учебник нового века - страница 15, да и даровитость человека.

Базовые педагогические традиции величавых цивилизаций Востока опреде­лили восточный тип воспитания. Данному типу характерны жесткие требова­ния относительно выполнения обычных норм и канонов. Человек тут понимается Учебник нового века - страница 15 как духовное единство чувств, воли и разума. Сразу эта традиция стремится обратиться прямо к сердечку как средоточию божественного и людского. Потому познание носит вторичный нрав как метод заслуги «локальных» задач. В итоге, для человека Учебник нового века - страница 15 Востока ограничение ин­дивидуальной свободы, независимости мышления, самостоятельности в различ­ных сферах публичной жизни было приемлимо.

Западная цивилизация зародилась в древнюю эру. Становление западной педагогической традиции началось в Старой Греции. Вот тогда Учебник нового века - страница 15 сложились спартанская и афинская модели обучения и воспитания, ставшие первоисточни­ком развития западной педагогической теории и практики. Если Спарта проде­монстрировала миру эталон публичного и военно-физического воспитания, то Афины Учебник нового века - страница 15 — систему всестороннего и гармонического развития человека. Конкретно тут был выдвинут эталон воспитания свободной творческой личности, вклю­ченной в полисный (публичный) уклад жизни, соразмерно древнему пони­манию космоса. Пафос практики воспитания и обучения в Учебник нового века - страница 15 Старой Греции про­низывал принцип соревновательности (агонистики). Детки, дети, юноши повсевременно состязались в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах, самоут­верждаясь и оттачивая свои наилучшие свойства. В трактате «Государство» Платон одним из первых Учебник нового века - страница 15 выдвинул идею воспитания человека в протяжении всего актуального пути.

Уже на данном шаге развития западной цивилизации как генотипа совре­менной европейской культуры проявилась тенденция сочетания целенаправ­ленных и ценностно-рациональных подходов Учебник нового века - страница 15 к решению воспитательно-образо­вательных заморочек.

Базисная педагогическая традиция западной цивилизации прошла длинный и противоречивый путь.

Следует выделить главные черты педагогической традиции, определившей западный тип воспитания.

К ним относятся:

• ценностно-рациональный нрав Учебник нового века - страница 15 обучения и воспитания;

• преимущественная ориентация на развитие воли и разума;

• утверждение в человеке личного и творческого начал, сочетавшее­ся с гармонизацией отношений с социумом.

Для осознания исторического развития педагогических традиций западной цивилизации и Учебник нового века - страница 15 формирования соответственного процесса в Рф особенное зна­чение имеет римский период.

Воспитание в Риме носило штатский и политический нрав, а образо­вание было по преимуществу риторическим.

Воспитание в Византии ориентировалось на Учебник нового века - страница 15 зание души либо самопозна­ние и, соответственно, на самосовершенствование. Конкретно в этот период зарож­дается педагогическая традиция светского и книжного образования, стремя­щаяся к независимости от диктата церкви и поиску гуманистических Учебник нового века - страница 15 эталонов в воспитании человека.

Надлежащие традиции складывались в Рф в большей степени под воздействием западной культуры и цивилизации, в особенности византийской.

В.О. Ключевский охарактеризовывал ее последующим образом:

• в старый период — семейно-общинное воспитание Учебник нового века - страница 15 и мифологическое об­разование;

• потом христианское воспитание человека на «миру» и приобщение человека к православию с самого ранешнего возраста;

• схоластическое образование.

В протяжении долгого исторического периода воспитание в Рф разделялось Учебник нового века - страница 15 на народное (крестьянское), домостроевское (воспитание в се­мьях негоциантов и мещан) и дворянское. В свою очередь народное образование было исходным и ремесленным, а дворянское — высшим.

С 1917 г. в Рф реализуются идеи коммунистического воспитания, кото­рое Учебник нового века - страница 15 подразумевает программку всеобщей грамотности и трехступенчатую систему непрерывного образования, характеризующуюся единообразием образователь­ных учреждений во всех регионах Рф (детский сад, школа, училище, техни­кум, институт, институт).

С начала 1990-х Учебник нового века - страница 15 гг. Наша родина перебежала к новенькому шагу решения воспитательных и образовательных задач.


12.4. Модели и стили воспитания

В процессе теоретического обоснования и разъяснения приро­ды воспитания выделяют три главные парадигмы, представляющие определенное отношение к соц и биологическим Учебник нового века - страница 15 детерминантам.

Парадигма общественного воспитания (П. Бурдье, Ж. Капель, Л. Кро, Ж. Фурастье) ориентируется на ценность социума в воспитании человека. Ее сторонни­ки предлагают корректировать наследственность при помощи формирования со­ответствующего социокультурного Учебник нового века - страница 15 мира воспитуемого.

Сторонники 2-ой, биопсихологической парадигмы (Р. Галь, А. Медичи, Г. Миаларе, К. Роджерс, А. Фабр) признают значимость взаимодействия человека с социокультурным миром и сразу отстаивают независимость индиви­да от воздействий последнего.

3-я Учебник нового века - страница 15 парадигма акцентирует внимание на диалектической взаимозависи­мости социальной и био, психической и наследной состав­ляющих в процессе воспитания (3.И. Васильева, Л.И. Новикова, А.С. Ма­каренко, В.А. Сухомлинский Учебник нового века - страница 15).

Виды воспитания классифицируются по принципу содержательного много­образия воспитательных целей и методов их заслуги.

По институциональному признаку выделяют семейное, школьное, внешколь­ное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту проживания (общин­ное), также воспитание в детских Учебник нового века - страница 15, юношеских организациях и в специализиро­ванных образовательных учреждениях (детских домах, школах-интернатах).

Семейное воспитание — это организация жизнедеятельности малыша в усло­виях семьи. Конкретно семья в течение первых шести-семи лет жизни малыша Учебник нового века - страница 15 фор­мирует базы будущей личности. Семейное воспитание продуктивно, если оно осуществляется в атмосфере любви, обоюдного осознания и почтения. Значительную роль тут также играет проф самореализация и матери­альное благополучие Учебник нового века - страница 15 родителей, создающие условия для обычного развития малыша. К примеру, «силовые отношения» распространяются там, где имеют ме­сто разногласия и ссоры меж сослуживцами, соседями, супругами и супругами, родителями и детками; где употребляют алкоголь и наркотики.

Воспитание Учебник нового века - страница 15 малыша подразумевает включение его в ряд обыденных домашних обязательств (уборка собственной постели, комнаты), постепенное усложнение заданий и видов деятель­ности (спорт, музыка, чтение, работа в

саду). Так как у ре­бенка Учебник нового века - страница 15 в этом возрасте имитация (конкретное воспроиз­ведение действий, слов и поступков окружающих людей) вы­ступает в качестве 1-го из главных методов зания мира, постольку лучше ограничить наружные отрицательные воздействия.


То Учебник нового века - страница 15, что мы знаем — ограничено, а что не знаем — нескончаемо.

Лаплас

Школьное воспитание — это организация учебной деятельности и жизни де­тей в критериях школы, также внеучебная воспитательная работа, включающая в себя поддержание школьных традиций и праздничков, компанию Учебник нового века - страница 15 самоуправ­ления. В данных критериях принципиальное значение имеет личность учителя и позитив­ный нрав общения с учениками, образовательно-воспитательная и психоло­гическая атмосфера занятий и отдыха.

Внешкольное воспитание подразумевает Учебник нового века - страница 15, что решение вышеозначенных задач осуществляется внешкольными образовательно-воспитательными учреждения­ми, организациями и обществами. К ним относятся центры развития, дома твор­чества малышей, комнаты школьника при отделениях милиции (куда помещают подростков, нарушивших публичный порядок либо преступивших Учебник нового века - страница 15 закон), об­щества «зеленых» (молодых натуралистов и экологов).

Конфессиональное воспитание реализуется средством религиозных тради­ций и обрядов, приобщения к системе религиозных ценностей и конфессиональ­ной культуре, обращенных к «сердцу», к вере Учебник нового века - страница 15 в божественное происхождение человека. Так как верующие люди составляют около 90% населения земли, по­стольку роль религиозного либо церковного воспитания очень велика.

Воспитание по месту проживания — это организация общественно полезной деятельности малышей Учебник нового века - страница 15 и молодежи в микрорайоне проживания. Данная, совмест­ная с взрослыми деятельность заключается в посадке деревьев, уборке террито­рии, сборе макулатуры, оказании шефской помощи одиноким старикам и инва­лидам. Также кружковая работа, спортивные Учебник нового века - страница 15 соревнования и празднички, орга­низованные родителями и преподавателями.

По стилю отношений меж воспитателями и воспитанниками (по признаку управления процессом воспитательного воздействия на воспитанника со сторо­ны воспитателя) различают авторитарное, демократическое, либеральное Учебник нового века - страница 15 и по­пустительское воспитание.

Авторитарное воспитание — тип воспитания, в рамках которого определен­ная идеология принимается в качестве единственной правды во взаимоотноше­ниях меж людьми. Чем выше соц роль воспитателя как транслятора этой идеологии Учебник нового века - страница 15 (учителя, священника, родителей, идейных работников и т.п.), тем посильнее выражено принуждение воспитанника вести себя согласно данной идеологии. В данном случае воспитание осуществляется как оперирование природой человека и манипулирование его действиями. При всем этом Учебник нового века - страница 15 доминируют такие воспитательные способы, как требование (прямое предъявление нормы подабающего поведения в определенных критериях и к определенным воспитанникам), упражнение в должном поведении с целью формирования обычного поведе­ния и др Учебник нового века - страница 15. Принуждение является главным методом передачи общественного опыта новенькому поколению. Степень принуждения определяется тем, как воспитуемый имеет право сам определять либо выбирать содержание прошедшего опыта и ценностной системы — семейных ценностей, норм поведения, правил обще Учебник нового века - страница 15­ния, ценностей религии, этнической группы, партии и т.п. В деятельности вос­питателя доминирует догма всеобщей опеки, безошибочности, всезнайства.

Авторитарный стиль характеризуется высочайшей централизацией управления, преобладанием единоначалия. В данном случае Учебник нового века - страница 15 преподаватель единолично воспринимает и отменяет решения, большая часть вопросов в отношении заморочек обучения и воспитания решает сам. Преобладающими способами управления деятельностью собственных воспитанников являются приказы, которые могут отдаваться в жесткой либо мягенькой форме (в Учебник нового века - страница 15 виде просьбы, которую нельзя не выполнить). Авторитар­ный преподаватель всегда очень строго держит под контролем деятельность и поведение воспи­танников, требователен к четкости выполнения его указаний. Инициатива воспитанников не поощряется Учебник нового века - страница 15 либо поощряется в строго определенных границах.

Рассматривая ситуации проявления авторитарного стиля на практике, мож­но найти две крайности. Авторитарный стиль может реализоваться педа­гогом в режиме собственных чувств, которые можно обрисовать при помощи ме­тафор Учебник нового века - страница 15: «Я — командующий» либо «Я — отец».

При позиции «Я — командующий» императивная дистанция очень велика, и в процессе взаимодействия с воспитанником усиливается роль процедур и пра­вил.

При позиции «Я — отец» мощная концентрация Учебник нового века - страница 15 власти и воздействия на дей­ствия воспитанника в руках преподавателя сохраняется, но при всем этом огромную роль в его действиях играет забота о воспитаннике и чувство ответственности за его истинное и будущее Учебник нового века - страница 15.

Демократический стиль воспитания характеризуется определенным распре­делением возможностей меж преподавателем и воспитанником в отношении заморочек его обучения, досуга, интересов и пр. Преподаватель старается принимать решения, со­ветуясь с воспитанником, и предоставляет ему Учебник нового века - страница 15 возможность высказывать свое мировоззрение, отношение, делать без помощи других выбор. Нередко таковой преподаватель обраща­ется к воспитаннику с просьбами, советами, советом, пореже — приказыва­ет. Систематически контролируя работу, всегда отмечает положительные Учебник нового века - страница 15 ре­зультаты и заслуги, личностный рост воспитанника и его просчеты, обра­щая внимание на те моменты, которые требуют дополнительных усилий, рабо­ты над собой либо особых занятий. Преподаватель требователен, но сразу справедлив, во Учебник нового века - страница 15 всяком случае старается таким быть, в особенности в оценке действий, суждений и поступков собственного воспитанника. В разговоре с людьми, в том числе и с детками, всегда обходителен и благожелателен.

Демократический стиль может на Учебник нового века - страница 15 практике реализоваться в системе следую­щих метафор: «Равный посреди равных» и «Первый посреди равных».

1-ый вариант — «Равный посреди равных» — это стиль отношений меж воспитателем и воспитанником, в рамках которого преподаватель в главном Учебник нового века - страница 15 выполня­ет нужные обязанности по координации действий воспитанника в органи­зации его учебной деятельности, самообразования, досуга и пр., беря во внимание его интересы и собственное мировоззрение, согласовывая с ним на правах Учебник нового века - страница 15 «взрослого» че­ловека все вопросы и препядствия.

2-ая позиция — «Первый посреди равных» — реализуется в отношениях меж преподавателем и воспитанником, в каких доминирует высочайшая культура деятельности и отношений, огромное доверие преподавателя к воспитаннику Учебник нового века - страница 15 и уверен­ность в корректности всех его суждений, действий и поступков. В данном случае преподаватель признает право на автономию и в главном лицезреет задачку в координации самостоятельных действий ученика и оказании помощи при воззвании Учебник нового века - страница 15 к нему самого воспитанника.

Уточним осознание демократического взаимодействия — это таковой тип вза­имодействия людей, когда ни у одной из 2-ух договаривающихся сторон нет способности вынудить другую что-либо делать Учебник нового века - страница 15. К примеру, директора 2-ух со­седних школ договариваются о сотрудничестве. У их однообразный социально-административный статус, они в одинаковой мере экономически и социально защищены. В данном случае, чтоб достигнуть результата, им приходится договари­ваться Учебник нового века - страница 15. 2-ой пример: два учителя школы договариваются о разработке инте­грированного курса. Путь через принуждение в этой ситуации в принципе не­приемлем.

Но ситуация изменяется, если ведут взаимодействие люди, находящиеся на Учебник нового века - страница 15 различных уровнях, к примеру иерархической служебной лестницы как в рамках одной организации, так и в критериях социума.

Для неких преподавателей убеждение собственных воспитанников (либо служащих в процессе проф деятельности) есть единственно вероятный спо­соб Учебник нового века - страница 15 общения и взаимодействия, невзирая на то что данный стиль обладает не только лишь плюсами, да и минусами. Это может быть следствием воспитания, жиз­ненного опыта, результатом развития личности и становления нрава Учебник нового века - страница 15 либо следствием событий, определенной ситуации. К примеру, в ситуации, когда преподаватель имеет дело с воспитанником, владеющим сильным нравом (либо управляющий приходит в компанию с сильным, сложившимся творческим коллективом экспертов), то стиль управления Учебник нового века - страница 15 один, если же преподаватель вы­полняет роль воспитателя подростка-правонарушителя — стиль другой.

Либеральный стиль (невмешательство) воспитания характеризуется отсут­ствием активного роли преподавателя в управлении процессом обучения и воспи­тания. Многие, даже принципиальные дела Учебник нового века - страница 15 и трудности практически могут решаться без его активного роли и управления. Таковой преподаватель повсевременно ждет указа­ний «сверху», являясь практически передаточным звеном меж взрослыми и детками, управляющим и подчиненными. Для выполнения Учебник нового века - страница 15 какой-нибудь работы ему часто приходится уговаривать собственных воспитанников. Он решает в основ­ном те вопросы, которые назревают сами, контролируя работу воспитанника, его поведение от варианта к случаю. В целом таковой преподаватель отличается Учебник нового века - страница 15 низкой требовательностью и слабенькой ответственностью за результаты воспитания.

Попустительский стиль воспитания характеризуется собственного рода «равноду­шием» (в большинстве случаев неосознанным) со стороны преподавателя в отношении развития, динамики учебных достижений либо уровня воспитанности собственных Учебник нового века - страница 15 воспитанни­ков. Это может быть или от очень большой любви воспитателя к ребенку, или от идеи полной свободы малыша всюду и во всем, или от бездушия и равнодушия к судьбе Учебник нового века - страница 15 малыша и т.п. Но в любом случае таковой преподаватель ориентируется на удов­летворение всех интересов малышей, не задумываясь над вероятными послед­ствиями их поступков, не ставя перспектив личного развития. Главный Учебник нового века - страница 15 принцип в деятельности и поведении такового преподавателя — не препятствовать лю­бым действиям малыша и удовлетворять его любые желания и потребности, воз­можно, даже во вред не только лишь для себя, да и ребенку, к примеру Учебник нового века - страница 15 его здоровью и раз­витию духовности, ума.

На практике ни один из приведенных стилей у преподавателя не может проявлять­ся в «чистом виде». Также разумеется, что применение только демократического стиля не всегда Учебник нового века - страница 15 бывает действенным. Потому для анализа практики вос­питателя почаще используют так именуемые смешанные стили: авторитарно-демократический, либерально-демократический и пр. Каждый преподаватель может использовать различные стили зависимо от ситуаций и событий, но Учебник нового века - страница 15 долголетняя практика сформировывает личный стиль воспитания, который относительно стабилен, обладает малозначительной динамикой и может совер­шенствоваться в разных направлениях. Смена же стиля, к примеру переход от авторитарного к демократическому, является конструктивным Учебник нового века - страница 15 событием, ибо каждый стиль основывается на особенностях нрава и личности преподавателя, и его смена может сопровождаться суровой психической «ломкой» че­ловека.


uchebnij-plan-oop-vpo-vuza-prilozhenie-2-stranica-3.html
uchebnij-plan-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-visshego-professionalnogo-obrazovaniya-napravlenie-podgotovki-060201-stomatologiya.html
uchebnij-plan-otchyot-o-rezultatah-samoobsledovaniya-municipalnogo-byudzhetnogo-obsheobrazovatelnogo-uchrezhdeniya.html